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  • 贝叶经的历史与现状

    　　贝叶经的历史与现状 　　一，佛经西来 　　汉武帝元狩三年（公元120年），霍去病率兵重创匈奴，缴获“祭天金人”一尊，带回长安。此“祭天金人”即佛像。 　　汉哀帝元寿元年（公元2年），大月氏使臣伊存来到长安，向博士景庐口授佛经《浮屠经》。 　　汉明帝永平八年（公元65年），汉明帝梦见一个高大金人，头顶四周闪耀着日月光辉。有大臣圆梦说，这是西域天竺国的神，叫做佛。汉明帝便派遣使者中郎将...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大伾山导游词

    孤峰，它函盖了天时，占尽了地利，在中原大地上孤峰独秀，千百年来成为人们向往和梦寐登临的一座圣山，刘秀在山上设坛祭天，李世民登山拜佛，王维、王阳明等数位文人雅士作诗赞颂。所以，曾经有人这样描述大坯山：...是南北斗庙像一对翅膀，与八卦楼成飞升之状，这一组建筑是大伾山古建筑的精华。 　　我们沿青坛路下山，当年刘秀在山顶筑青坛祭天，封大伾山为青坛山。 　　走到青坛路半山腰，我们看到前面的小亭子叫怀禹亭，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561493132.html

  • 中国历史上的宗教（1）

    黻冕是祭天的礼服，虔诚祭天是夏禹三大功德之一。这说明夏代尊天事鬼，统治者把天当作人间主宰，并有了一套祭天的制度和活动。　　商代天帝信仰的程度更深于夏代。《尚书．汤誓》说：“有夏多罪，天命殛之。”“夏氏...之兴适应了五行演化的法则，理当代周统治中国。这是一个开端，汉以后的封建开国皇帝，纷纷效法。　　秦始皇继续把天帝崇拜作为官方正统信仰。二十八年封泰山褝梁父。在泰山上筑土为坛以祭天神，报天之功曰封；在泰山...

    牟钟鉴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272951696.html

  • 乾隆皇帝与佛教

    的《满洲祭神祭天典礼》是对自部落战争以来所发生激烈变化的满族萨满教信仰的历史性总结和定型”,7它规定：“坤宁宫日祭分朝夕祭神，朝祭神释迦牟尼、观世音菩萨、关圣帝君，夕祭神阿珲年锡、安春阿雅喇、...萨满教，后来又都崇信佛教，尤其是喇嘛教。清朝在努尔哈赤、皇太极时期，萨满教并不排斥佛教、道教，甚至在自己的祭坛上为佛教或道教留下一席神位。努尔哈赤在赫图阿拉时期，除了设堂子祭天外，还建筑了佛寺、玉皇庙…...

    吴兆波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553063036.html

  • 关于儒道佛的几个基本问题

    。帝王是国家元首，同时也是最高的祭司，他是“天子”。在天祖教传统中，只有属于大传统的天子才拥有祭天的资格。在祭天活动中，天子也可以配祭自己的祖宗。而各级官吏和神职人员，在祭祀活动中只是帝王的陪祭或辅佐。并执行帝王所派遣的祭祀任务。天祖教小传统就是民间的宗族系统。它只能祭祀自己的祖先而不能祭天。所以，天祖教的组织及其管理比较特殊。它或者是整个国家组织系统，或者是分散于民间的宗族系统。“天祖教”的祭祀...

    李英华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103965593.html

  • 新平、元江傣族的原始宗教崇拜

    为祭天神。祭天神没有固定祭台，而是到过年（春节）才临时设神位祭拜。具体作法是除夕日早晨，由家中男儿上山砍来一棵高约两米、枝叶繁茂且正结松果的小松树，将其直插于“土掌房”顶晒台的中央，松树杆用红纸包扎，...全家终年平安幸福，六畜兴旺，五谷丰收。五月初一、初二日也要祭献，此后只有到正月十六夜晚再祭供一次，便拆去神位。新平县戛洒的李氏家族，要将象征天神神位的那棵小松树一直保持到下一次过年时才替换成新的。祭天...

    毛佑全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325781223.html

  • 作为人间佛教理论基础的般若思想

    佛教认为宇宙只是缘起而生而灭，没有所谓的神创造万物，因而杀牲祭天就被佛教斥为是邪见。佛教强调正知正见，认为宇宙因缘合和而有，不是恒常不变的，人的命运决定于自己相续流转的身、口、意三业，由起惑、造业而...

    蔡宏

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310144110.html

  • 丽江各种宗教仰共存的奇特现象

    他们崇拜自然神，乐天知命，自称是祭天的子民，有一套自己的宇宙观和人生观。他们对自然和生命的热爱，足以使虚幻的耶酥基督豁然失色，淡然寡味。据说当初传教士来丽江之时，纳西人并不排斥，而是让其住下，和睦相处...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342952533.html

  • 印度佛教传入藏地

    火葬、烧烟祭天、焚魔等仪式被保留下来，后被佛教吸收利用。苯教在失败以后，也吸收并发行佛教教义，成为有义理的新苯教。了。事实上，赤松德赞并未消灭苯教，只是苯教的优势地位丧失掉了。与佛教传入汉地的和平与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360552770.html

  • 中国古代建筑

    供帝王祭祀祖先。　　社稷坛，位于天安门右侧，专供帝王祭祀土地神、粮食神。　　天坛，位于北京东南郊，每年冬至日皇帝在此祭天。　　地坛，位于北京北郊，每年夏至日皇帝在此祭地。　　日坛，位于北京东郊，专供...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15531558068.html
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